Kapan hari raya idul adha

Kapan hari raya idul adha. Demikian halnya mengenai berakhirnya takbir juga ada beberapa pendapat. Ada yang menyebutkan sampai akhir hari Tasyriq, sampai Dzuhur di hari Tasyriq dan sampai Ashar di hari Tasyriq tanggal 13 Dzulhijjah. Terjadinya perbedaan pendapat ini dikarenakan tidak adanya hadits nabi yang menerangkan secara tegas.

Pelaksanaan takbir pada hari-hari Tasyriq tersebut tidak saja dibaca pada waktu-waktu yang tertentu, seperti halnya sehabis salat fardhu, tetapi dibaca di setiap waktu. Hal ini seperti yang diriwayatkan oleh al-Bukhari Shahih al-Bukhari, Juz II, halaman 7 : وَكَانَ عُمَرُ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِى قُبَّتِهِ بِمِنَى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُوْنَ وَ يُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنَى تَكْبِيْرًا وَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنَى تِلْكَ الْأَيَّامَ وَ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ وَعَلَى فِرَاشِهِ وَ فِى فُسْطَاطِهِ وَمَجْلِسِهِ وَ مَمْشَاهُ تِلْكَ الْأَيَّامَ جَمِيْعًا وَكَانَتْ مَيْمُوْنَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ وَ كُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيْزِ لَيَالٍ التَّشْرِيْقِ مَعَ الرِّجَالِ فِى الْمَسْجِدِ رواه البخارى Artinya: Bahwasannya Umar ra bertakbir di kubahnya di Mina, kemudian didengar oleh orang-orang yang ada di masjid dan mereka pun mengikuti takbir, demikian juga orang-orang yang ada di pasar ikut bertakbir, hingga bergemuruh suara takbir di Mina. Pada hari-hari Tasyriq, Ibnu Umar juga bertakbir di Mina, baik sehabis salat, sewaktu di tempat tidur, waktu duduk atau berjalan, di dalam kemah atau di tempat lainnya.